니넨자카

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전통이 살아있는 거리.
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옛날에 나무꾼인 노부부가 살았는데 장에 가려면 고개를 넘어야 했다. 이 고개에서 넘어지면 삼년 뒤에 죽는다는 이야기가 있어 삼년고개라고 불리는데, 어느 날 할아버지가 고개를 넘어가다가 갑자기 토끼 한 마리가 나와서 그 고개에서 넘어졌다. 그러자 할아버지는 ‘이제 난 3년밖에 못 살게 생겼구나.’하고 고민을 하다가 결국 병석에 눕게 되었다.

할아버지가 고개에서 넘어진 지 3년이 얼마 남지 않은 그때 손자가 앓고 계시는 할아버지께 그 이유를 물었다. 자초지종을 들은 뒤 손자는 계속 넘어지면 더 살 것이라고 말했고, 할아버지는 바로 자리에서 일어나 삼년고개에서 열 번 더 넘어지면서 30년을 더 살았다고 한다.
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한 번은 들어봤을 우리나라의 삼년고개 설화이다. 교토의 니넨자카와 산넨자카도 이와 비슷한 전설을 갖고 있는데, 니넨자카에서 넘어지면 2년을, 산넨자카에서 넘어지면 3년 이내로 죽는다는 이야기다. 넘어지더라도 여러 번 구르면 괜찮다고 하는 것을 보면 삼년고개 설화와 매우 유사하다.
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니넨자카와 산넨자카는 교토에 위치하고 있는 거리로, 기온에서 청수사로 가는 거리에 위치한 골목길이다. 거리는 온통 기념품 가게와 전통 공방, 찻집, 먹거리 가게, 전통 식당 등으로 가득 차 있다. 청수사의 방문객들에게 음식이나 물건을 파는 점포 및 상인들의 주거지로 형성된 마을이라고 보면 된다.

책 「교토, 천년의 시간을 걷다」는 이러한 장소를 사하촌이라고 부르는데, 절이나 신사 주변에 형성된 기념품 상가를 의미한다. 교토의 다른 절이나 신사에도 이런 장소가 형성된 것을 볼 수 있지만, 대표적인 사하촌은 청수사 앞의 상점들이라고 생각한다.
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니넨자카와 산넨자카를 둘러싼 옛 가옥들과 전통적인 상품들은 일본의 정체성을 나타내며, 관광객들은 그 일본스러움에 매료되어 물건을 구입하고 상인들은 생계를 이어간다. 사람들의 생활은 건축으로 나타나며, 건축들은 모여서 도시를 형성한다고 생각한다.

도시는 계획적으로 만들어질 수도 있지만, 자연스레 생겨나기도 한다. 이런 사하촌은 일본의 정체성이 담겨있는 신사와 절이 있기에 주민들이 자연스레 전통을 이어가고 그 전통을 판매하며 살아가고 다시 그런 주민들의 삶이 건축으로 표현되고 모여서 도시의 정체성이 형성되는 것이다.

흔히들 주변 대지의 맥락을 건축으로 표현하고자 한다. 사찰과 신사는 전통을 가지고 사람들을 불러모으는 맥락이며, 그 장소에 거주하는 사람들은 전통을 지키고 관광객들의 요구를 만족시키려 한다. 이러한 공간은 역사, 인간, 건축, 도시와 상업적 목적, 관광자원 사이의 이해관계에 의해 생겨난 것이다.
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사진, 글 : 정세영( @se_0.0 )
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#니넨자카 #산넨자카 에 대한 추가 정보

📍위치 : 2-chōme-211 Kiyomizu, Higashiyama Ward, Kyoto, 605-0862 일본